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21岁的万晓宏有两个纸箱 ,里面满满当当装的都是信件——高中时和朋友交换的明信片 、大学时家人朋友给他写的信,即使去外地上学,他也把重要的信件带在身边 。
“室友看见了问 ,现在一条微信就能解决的事,为什么要手写。但对我来说,这些纸上的字迹、每一张纸的厚度和味道、信纸的颜色和温度 ,都无法被替代。”在这个被智能设备与信息洪流包裹的时代,万晓宏选择主动拥抱“老式生活 ” 。
像万晓宏一样,许多年轻人在社交媒体上“主动确诊为老式人类”。他们过“老式生活” ,爱用老物件 、吃老式家常菜,追求烟火气的简单踏实,重拾父辈时代的松弛感;他们谈“老式恋爱 ” ,追求踏实可靠胜过悬浮浪漫;他们养“老式小孩”,摒弃“鸡娃”内卷,拒绝精细化育儿和升学焦虑,重视“散养”与陪伴。
年轻人选择“慢下来 ”的背后 ,隐藏着怎样的“真需求”?“‘老式生活’不是倒退,而是年轻人对当下生活的重新定义,是在信息过载、节奏过快的时代里 ,对人类本性的一种回归 。”广东白云学院应用心理学系教授陈晓说。
当“老式生活 ”成为主动选择
万晓宏是计算机系大三学生,专业本身代表着前沿与速度,他的生活却充满“老式”痕迹:他没有抖音 ,几乎不看短视频;智能手机被严格定义为工具——地图、支付 、叫车、查阅资料,仅此而已。他更喜欢看纸质书,用打印下来的文档 ,拿荧光笔和标签做笔记,而不是在WPS里批注 。喜欢约人面对面散步聊天,周末去旧书店和唱片店“淘货”。时至今日 ,他依然会给重要的朋友寄生日贺卡和手写明信片。
这种选择曾让他感到孤独 。青春期,同龄人追球星、聊网游,他插不上话,一度怀疑自己是否正常。上大学读了更多书后 ,他发现,自己从这种慢 、深的生活中获得的快乐和养分,远远超过“追逐潮流 ”。
万晓宏的生活态度深受外婆的影响。“我是她带大的 ,她生活很简单,会用自己叠的盒子分装零食,把旧衣服改成坐垫 ,按时收听收音机里的评书,坐在摇椅里织毛衣 。”阅读也给他的生活方式带来了改变,“20世纪七八十年代国内外的文学作品和社科著作 ,让我对‘现代性’本身产生了反思,更希望能够保持自己的主体性。”
在万晓宏看来,“老式生活 ”最珍贵的价值在于“延续性”:“在这个快速变化、一切求新的世界里 ,我能掌控自己的生活节奏,知道什么对自己真正重要,有可以持续下去的习惯。我感到自己与过去、与生活有具体的联结,这让我很安心 。”
23岁的“打工人 ”陈悦也在践行“老式生活”:每天早起半小时 ,煮一碗杂粮粥、配一碟凉拌小菜。晚上睡前放下手机,手写10分钟日记,记录当天的细碎情绪。“以前熬夜刷手机 ,早上昏昏沉沉,现在的节奏让我很踏实 。”陈悦说,她还会把快递盒改成收纳盒 ,攒下干净的布袋循环使用,复刻妈妈辈的节俭,“每一件小事都能感受到掌控感 ,而不是让时间被手机‘偷走’”。
曾经追捧“快 、时尚 ”的年轻人,正用手写、自制、旧物收藏,对抗数字喧嚣。陈晓告诉中青报·中青网记者 ,人类祖先在数十万年的进化过程中,一直适应着自然的节奏,日出而作,日落而息 。人们接受的信息量也是有一定限度的 ,当下大量爆炸性的信息 、快速的变化,冲击着年轻人的心理,导致心理过载 ,带来焦虑和不安全感。而老式生活,本质上是在减少信息的摄入,也是人类本性的回归。
“现代人常常早上兵荒马乱地赶工 ,晚上回家刷手机,感觉一天啥也没收获就过去了 。”陈晓表示,积极心理学认为 ,活在当下而非过去或未来,能让人更平静、情绪更好。“老式生活让你‘安于当下’,关注当下正在发生什么、能做什么 ,并得到即时反馈。手写书信 、读纸质书、做手工、做一顿饭,都能让年轻人获得心流体验,通过减少不可预?
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