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【央视新闻客户端】
中新社北京2月17日电题：“汉字叔叔”解“马 ”：一“马 ”奔驰三千年 中新社记者孙晨慧 “新年是回顾源头的时刻。” 屏幕的蓝光，映着理查德·西尔斯(RichardSears)专注的面庞。这位被中国网友称为“汉字叔叔”的七旬美国老人 ，正在他创建的汉字数据库中进行一次溯源 。 视频：【东西问·汉学家】“汉字叔叔 ”解“马 ”：一“马”奔驰三千年来源：中国新闻网 在西尔斯看来 ，汉字是一部文明演进史 。农历马年之际，他面前的屏幕上 ，排列着同一个“马 ”字跨越三千年的数十种形态。 一“马 ”奔驰三千年 最初的形象 ，凿刻于商代龟甲 。那是甲骨文的“马”——一个侧立的形象，颈部鬃毛怒张，尾部飘扬 ，尤其强调突出的眼睛和独特的四蹄 。 “这不是野马。 ”西尔斯对中新社“东西问 ”分析道 ，“颈部的鬃毛被整齐刻画，这表明它已被系上缰绳或辔头 。”在商周时期 ，马是重要祭祀品之一 ，是战车的动力 。这个象形字，诞生于一个将马与权力 、神性紧密相连的青铜时代。 鼠标滑动 ，字形变了 。 秦代小篆的“马 ” ，甲骨文的图画性消失了 。马眼简化为短横，鬃毛和尾部被规整为流畅的曲线 ，四足抽象为有力的笔画。 “这是文字统一的痕迹 。 ”西尔斯解释 ，秦始皇下令“书同文”，令臣子李斯等人以小篆统一文字 ，首要目标是实现标准化与高效率书写 。象形性为规整性让路。“马 ”字从一幅具体的图画 ，升华为一个系统性的符号，这是对信息传递效率的空前要求——战报、政令需要被快速 、准确地书写，然后“奔驰 ”在全国的驿道系统上。 再到楷书“马” ，它保留了小篆的基本架构 ，笔画方正平直，成为繁体字“馬”的标准 。 西尔斯介绍 ，此时的“马 ”字逐渐飞入寻常百姓家 。唐宋以后 ，随着社会繁荣，它更多出现在绘画 、诗文和民间传说中。楷书“马 ”的稳定形态 ，恰逢一个马文化深入世俗生活的时期：韩幹画马 ，唐诗咏马，“白马驮经”故事流传 。文字的定型 ，与文化意象的普及步调一致 。 最后 ，画面定格在简体“马 ”。它彻底失去了“四条腿 ”，形态高度简化 。 “这是20世纪的选择 ，为了教育的普及 。”西尔斯评论说 ，从甲骨文到简体字，“马 ”字的演变轨迹，清晰勾勒出中国文化从神秘信仰到王权秩序 ，再到世俗生活与现代文明的路径。 两“马 ”相遇文明路 讲解字源时 ，西尔斯习惯进行跨文化“互译” 。 他提起古希腊的“特洛伊木马 ”，指出在特定叙事中 ，马成为计谋与危险的载体 ，蕴含着对“礼物 ”的深层警惕 。 随即，他切换到“茶马古道”。“这是完全不同的逻辑 。 ”他强调 ，在这条横跨亚洲屋脊的古代贸易路线上 ，马是诚信、交换与连接的象征 。中原的茶叶与高原的马匹，在漫长旅途中建立了一种生存的互惠关系。 “两个‘马’的故事 ，一个关于毁灭的诡计 ，一个关于生存的交换 ”，西尔斯总结 ，“这两个源自不同文明的故事 ，展现了‘马’承载的丰富而迥异的隐喻。而汉字‘马’的奇妙在于，它本身就是一个容纳了所有故事的容器——从战争的威严到贸易的温情，都写在这个字的历史里 。” 马年“远征”奔赴理解的春天 “我最喜欢的与马相关的词是‘马到成功’ 。 ”西尔斯笑着说 ，“它包含着一种即刻的 、毋庸置疑的胜利承诺 ，很有力量。 ”这份“力量”，也是他半生事业的写照 。 自20世纪90年代迷上汉字 ，西尔斯倾其家财与数十年光阴 ，将数万古甲骨文 、金文、小篆等形态字形逐一数字化，建立了一个免费开放的汉字字源网站 。这趟旅程 ，如同在无路的荒原上追踪一匹若隐若现的神骏。 农历新年之际 ，西尔斯仍在持续往他的数据库中添加新的考据与发现 。对他而言，马年不仅是
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